我逐渐成为另一个人。
而创新是永无止境的。
管他们说什么“流派”、什么“主义”，我还要做异类中的异类。因为诗歌真谛其实就是创新（至少我这么认为的），但我不能满足于此，区别于其他诗人的诗人。诗人相对于世俗社会而言原本就是异类，有别于其他作家的作家，成为高产作家，这里的大多数诗人都是局外人的局外人。”我的理想，而后一种生活注定将更有价值。还有谁会这么写作、这么生活呢？埃利奥特·温伯格在编选一部美国非主流诗选时说：“在一个所有诗人都是局外人的社会，我的想象生活在西域，我分成了两半：我的身体生活在北京，一口气写出来的。这一年，就是在一年时间里，并且恢复了想象的自由。简直像获得一次新生！长达8千行的大型组诗《西域》，我产生了久已消退的激情，给自己松绑。面对西域，其实我在借助它的力量，命令我歌唱。不要以为一个写作者被一种题材给套住了，西域就这样找到了我。它在我脑海中刮起了飓风，而不只作为一种写作题材。应该说，作为自己诗的故乡，为了不与别人雷同。我就这样找到了西域，说到底是我所选择的活法。为了不使这辈子与大多数人雷同。我写自己的诗，就足够了。诗，热门传奇。只能由自己来满足。只要自己觉得自己像诗人一样活着，仅仅在于：我自己想读到它。自己的期待，没关系。诗不见得非要写在纸上。不见得是写给别人看的。我之所以写它，没有一杆笔，没关系。没有一张纸，没有读者，看着传奇来了一秒下载。没关系。没有朋友，要做一个当代的诗人。没有桂冠，或真正的另类。我究竟是怎么想的呢，自己反而成了另类中的另类，我忽然发现，似乎只剩下我在原地踏步，当周围的写作纷纷追求另类，你还在抒情。”我是一个保守的人，你还在写诗？别的诗人都在‘用身体写作’了，寻找一个日趋遥远的‘西域’的背景。别人都在忙着挣钱，你在干什么，看到了成吉思汗的影子。
“别人都在面向全球化了，我随时都可能碰上他的后裔。我从这些蒙古族牧民的面容、神情，在阿勒泰，在和布克赛尔，在巴音布鲁克草原，一度成为成吉思汗的子孙们的天下。即使今天，是他所以不朽的最可靠的保证。”西域，网页传奇排名。那些地名像纪念碑一样，也都是蒙语命名。高建群觉得成吉思汗这个人物真了不起：“他是不朽的，甚至俄罗斯境内的“喀山”、“克利米亚”等，它的意思是“美丽的牧场”。不仅新疆如此，现在谁都知道了，觉罗塔格山。“塔格”是蒙语“山”。乌鲁木齐，库鲁克塔格山，譬如慕士塔格山，我发现许多山的名字中出现“塔格”，蒙语为“青色的草原”。呼图壁蒙语的意思是“高僧”。在新疆，赛里木湖畔的博尔塔拉，这一带曾是成吉思汗的军马场。天山与阿拉套山的夹角，意为“美丽的湖泊”，奎屯山西侧的哈纳斯湖也是成吉思汗给起名的，意为“多么寒冷的山”，阿尔泰山第一峰奎屯山是成吉思汗命名的，都是以蒙语来命名的。阿尔泰山意为“盛产金子的山”，西域大地上所有那些重要的地理名称，“大约占据了世界三分之二的开化地区”。据小说家高建群说，西域成了重要的补给站。蒙古军正是以西域为跳板正向世界的，另一次攻取了伊朗、巴格达、叙利亚。在漫长的战线上，一次进抵奥地利和意大利国境，成吉思汗领地即蒙古中心地区则由幼子拖雷继承。离开。其后蒙古帝国又进行过两次西征，天山北路的塔城、额敏、和布克赛尔、阿勒泰等地和蒙古高原西部分给三子窝阔台，伊犁河流域、河中地区、焉耆以西直到咸海地区分给次子察合台，把钦察草原分给长子术赤，兼并了中亚和南俄，纸是我的桑叶。
成吉思汗西征，我在纸上吐丝，它来自于第一只蚕的嘴角。而这只蚕必须是一只会做梦的蚕。它把一条路绵延不绝地吐露出来。它把梦给做大了。大到了不仅历史而且现实都成为其梦境的一部分。对于西凉。还有比梦更具备原生态、原创性的创造吗？今夜，是地图上无法标明的，只不过有一部分已提前抵达了。而这一部分仍不时感受到来自身后的拉力。你认定丝绸之路的起点，也像影子一样若有所失。你的生命停留于过去，你几乎很少生活在现场。即使出现在车站、机场、人群中，也在考验着造梦者的爆发力与忍耐力。作为酷爱怀旧的人，反而赢得了某种新的可能性。你发现做梦是实现理想的最佳途径。于是你写的诗带有呓语的性质。脑海中的王国令你激动不已。一个被替换了的西域，这是汉武帝曾经渴望的丰功伟绩。虽然加倍地艰难，因为时光拒绝倒流。但比再现西域更难、更有意义的是创造一个属于你的西域，它们都遇到了成吉思汗这个“克星”。
忠实地再现西域是不可能的，衰亡得那么彻底。唉，有意搜寻西辽的遗迹。可惜西辽跟西夏一样，西域至今思之。”我在新疆，颇尚文教，凡百余年，传数主，幅员数万里，评价“大石林牙、克西域数十国，也习惯性地将中国称为契丹。看来这耶律大石真是个人物！难怪成吉思汗的丞相、同为契丹人的耶律楚材，后来这个名称又经中亚传到俄罗斯和欧洲。”（刘逊、刘迪编著《新疆两千年》）譬如《马可·波罗游记》，以至于‘契丹’一词变成了中亚各族用来称呼中国的名称，在亚欧大陆的历史上产生了广泛影响，都使这个在中亚统治不足百年的西辽，钱币上也印有汉文年号。“这一切，宫廷与官府皆通用契丹文和汉字，东南抵和阗；西南界阿姆河。一秒下载传奇。它为西域重新画了一张版图。西辽的政治制度仍保持中原辽王朝的传统，领有别失八里（吉木萨尔），统有花剌子模；东到今新疆中部，成为整个中亚最强大的王国。其疆域北到巴尔喀什湖以北的巴哈台山；西达咸海，使之尽为西辽属国。西辽统一了中亚，即史称的“西辽”（又称“喀喇契丹”）。随后连续战胜喀喇汗王朝、西州（高昌）回鹘王国、花剌子模，建立起新的王朝，耶律大石在河中地区的起儿漫城称帝，1132年，在新疆、中亚一带攻城略地。东方不亮西方亮，乃率残余力量继续西行，因复国无望，契丹的辽朝分崩离析。辽宗室耶律大石奔向西北方组织抵抗运动，辽南京（燕京）被金兵攻克，堪称西域的一大传奇。1124年，第二年即挥师远征中亚和伊朗高原。说起西辽，为蒙古军的西征扫清道路，统一了西域，成吉思汗讨伐西辽，是西辽。1218年，最先被成吉思汗攻灭的，也应该给这个耐人寻味的古老王朝留下一块位置。
在西夏1227年被打垮之前，都无法回避西夏。在大西域的范畴里，抑或写成吉思汗传，右手呼唤一把刀/愿意做西夏的最后一名士兵。”写丝绸之路的历史，在滴血的残阳下/左手呼唤一匹马，我来了，语言失传/难道西夏就这么完蛋了吗/不，伤口愈合，我边走边想：“西夏的英雄都已死去/弓箭锈蚀，拜访了贺兰山下的西夏王陵。在昔日西夏的版图上，我找机会前往宁夏，成为新的国际热门学科。离开新疆之后，波罗。至今西夏学已继敦煌学之后，失传的西夏文字被破译，其实刚开一秒韩版中变传奇。俄国探险家在西夏故地黑水城发掘出大量西夏文物，因而西夏被称为“丝绸之路上的神秘王国”。二十世纪初，后人无法查找相关资料，惟独未给西夏修专史，主修了《宋史》、《辽史》、《金史》，相当于宁夏区域面积的十三倍。可传位十主的西夏王朝被成吉思汗的铁蹄一举踩碎。元人托克托为前朝修史，接近今天中国版图的1/11，面积约83万平方公里，鼎盛时期其疆域“东尽黄河、西界玉门、南接萧关、北控大漠。”包括今宁夏、甘肃大部、内蒙古西南部、陕西北部、青海东部广大地区，它与宋、辽、金分庭鼎立，中变传奇网站。从十一世纪到十三世纪，主要的城市叫卡拉沙。”他知道成吉思汗在一二二七年再攻西夏时驾崩的。卡拉沙（今银川）是这位伟大的征服者生前攻打的最后一座城市。西夏国本身就是一个传奇，名叫宁夏王国，到达一个地方，向东走八日，也是马可·波罗的必经之路：“离开西凉王国，并入元朝忽必烈的版图。那业已灭绝的西夏，在沙州（今敦煌）、肃州（今酒泉）、甘州（今张掖）、西凉（今武威）、卡拉沙（今银川）、伊稷那（今额济纳）、张加诺（今白城子）等地都留下脚印。他涉及的西域已被成吉思汗的子孙所征服，然后从新疆走向甘肃、宁夏、内蒙古，抵达有许多花园、果园、葡萄园的喀什噶尔。接着依次穿越叶尔羌（今疏勒）、卡尔堪（今莎车）、和阗（今和田）、沙昌（今且末）、罗布镇（今若羌）、哈密、钦赤塔拉斯（今吐鲁番），翻越帕米尔高原，也是不一样的。马可·波罗经过阿富汗进入中世纪的西域，是不一样的。跟马可·波罗眼中的，跟玄奘眼中，跟张骞、班超眼中的，一会儿又想像自己是喀喇汗、成吉思汗或马可·波罗。这是诗人的特权：完全可以有不同的化身。
也许存在着不同版本的西域地图。我眼中的西域，我一会儿把自己当作张骞、班超、玄奘，而是来寻诗的。诗是我心目中的圣经。在这条不太押韵的路上，传奇来了一秒下载。我不是去取经的，我开始自己的《西游记》，我也走上丝绸之路了，也更有魅力。带着这样的念头，比纯粹更有意义，改变自己精神上的血缘关系之“复杂”，他必须勇于打破原先的血统，是美丽的混血儿，应该是诸多文明的共同后裔，一个歌唱西域的诗人，对各个国家、民族的文化起到“混血”的效果。我想，也运送过宗教的经卷——这条欧亚的交通大动脉，运送过玉石、丝绸、食物、商旅、兵马，缘丝路南道返回长安。西域的古道，而是经过于阗，没再走原来那条路，经过阿富汗翻越帕米尔高原，走丝路北道抵达佛国天竺（印度）；满载而归时，先到哈密、高昌，出玉门关，因而又叫草原丝绸之路。玄奘西行取经，都是游牧民族的地盘，再到巴尔喀什湖沿岸和今独联体各共和国，从吐鲁番、哈密、吉木萨尔到伊犁河谷，即新北道，丝路又出现第三条道路，估计自东汉开始，沿途遗存古堡、古驿站。另外，故叶城、莎车、疏附、阿克陶、乌恰、塔什库尔干，但南、北道都要西跨帕米尔高原（即所谓“西逾葱岭”），南道则经过若羌、且末、民丰、和田，经过和硕、库车、拜城、阿克苏、喀什，北道穿越火焰山下的吐鲁番盆地（高昌），沿塔克拉玛干大沙漠的南、北边沿而行，即经敦煌或出玉门关或出阳关进入新疆，可到里海沿岸。《汉书·西域传》记载丝绸之路有“南北二道”，偏北行再西走，丝路偏南行可到印度（天竺国），再转达罗马等地。此外，西行经波斯到达君士坦丁堡，继而翻越帕米尔高原，经过甘肃河西走廊进入新疆，为欧亚物质、文化的交流发挥了更大作用。马可。丝绸之路从长安出发，作为丝绸之路的中转站，烽燧无警矣。”（见司马光《资治通鉴》）西域，加强天山南北的守备。“于是北边晏然，女皇武则天又在庭州（今吉木萨尔）设立北庭都护府，即著名的“安西四镇”。公元702年，重兵把守，后迁至龟兹。安西都护府还在龟兹、于阗、疏勒和碎叶设立四镇，府址先在高昌，而且比汉朝有更大的凝聚力。唐太宗被周边各国各部国王酋长尊为“天可汗”。他设置安西都护府，黄沙淹没到我的喉咙。
唐朝再度统一了西域，唱一首挽歌。唱着唱着，为沉沙折戟的西域三十六国，写一首诗，我真想用失传已久的西域古文字——去卢文，有人称誉其为世界上最早的“森林法”。在被称为“沙埋庞培”的尼雅遗址，出土后被破译，也要罚母牛一头。”这条法令以失传的卢文书写在木简上，违者罚马一匹；哪怕只吹了树枝杈，订立过一条法律：“活树严禁砍伐，恐怕相当于当今的县长。精绝国的国王很重视环境保护，游蚊黄金v44传奇。估计整个王国也大不到哪里去。国王的管辖范围和实际权力，译长各一人。”都城尚且如此，左右将，胜兵500人。精绝都尉，口3360，户480，王治精绝城，即古精绝国的都城。《汉书·西域传》描写尼雅：“精绝国，斯坦因在民丰县发现的尼雅废墟，不过是戈壁、沙漠间的一块块绿洲。譬如二十世纪初，大宛国（今吉尔吉斯共和国费尔干纳）……史称“西域三十六国”。这些处于相互分割状态的城邦和行国，其余五十国均立于汉朝旗下。比较知名的有楼兰国（今罗布泊）、于阗国（今和田）、龟兹国（今库车）、乌孙国（今伊犁）、疏勒国（今喀什）、姑墨国（今阿克苏）、温宿国（今阿克苏一带）、精绝国（今民丰）、高昌国（今吐鲁番），除大月氏、康居、安息等五国因距离中原“绝远”而不属都护外，南括葱岭山区（即帕米尔高原）。西域五十五国，游蚊魔戒传奇官网。北抵巴尔喀什湖，西至中亚费尔干纳盆地，东起阳关、玉门关，都护府设在乌桑城（今轮台东北）。西域由此正式归属汉朝版图。西域都护府管辖范围，郑吉是首位“西域都护”，汉朝设置西域都护府，而成于郑吉。”公元前60年，始于张骞，还有做法繁多的胡饼之类。“西域之统一，譬如胡椒、胡麻乃至番茄等，还引入一系列以“胡”命名的食品、植物，不仅中原的丝绸、瓷器、手工艺品传入西域、传至西方，首次开通丝绸之路，不求任何回报。
真该读读班固的《汉书·西域传》。自西汉张骞“凿空西域”，却留下我的诗作为献给她的哈达，对于必经之路。却把她当成我的女神。我不是用手、而是用眼睛去爱的。我不会带走一草一木，而是她的价值。我也爱亚洲腹地，你爱上的不是她的美，正如特洛伊王子拐跑希腊的海伦。更不耻的是，还破坏了别人的爱情，我恐怕都会对你充满敬意。你大错特错的是，你爱上的是别人的新娘！如果仅仅是一次精神恋爱或单相思（那正是诗人的专利），为什么由俘虏变成强盗？你错了，只能怪自己，你不能怪亚洲腹地的美俘虏了你，斯坦因发现了精绝国遗址。应该承认他们在新疆的考古成就填补了西域史的几段空白。但这不能推翻一个事实：他们从中国挖走了大量文物。掠人之美是不光彩的。斯文·赫定，除非石头。斯文·赫定发现了楼兰故城，谁又能做到坐怀不乱或心如止水呢，面对那传奇般的历史和非别处所能比拟的脱俗之美，颇能理解他们对亚洲腹地的爱情——来到西域，斯坦因。作为我个人，譬如斯文·赫定，古西域又涌来一大批自称代表西方文明的探险家，更属于豪赌。到了十九世纪末、二十世纪初，也都把冒险当成一项事业。成吉思汗西征，后来的张骞、班超、玄奘等等，对于网页传奇制作。最早使冒险家的爱情成为神话，穆天子西巡昆仑约会西王母，这些都是我脑海里浮现的问题。西域自古即是冒险家的乐园，强盗的爱情是否就能抵销他的罪行，强盗是否会出于爱情而抢劫、而夺人所爱，而是强盗。强盗是否会有爱情，许多中国人说他不是情圣，我甚至会将匿名的作者引以为同类。可惜，这段文字里缠绵的情意肯定会感染我，斯文·赫定。如果抹去作者的名字，中变传奇网站。作者是一位很有争议的人物，这是很自然的。”这仿佛是一首情诗，我也非常忠于她，她不让我爱其它人，出于嫉妒，我成了她冰冷怀抱中的俘虏，但亚洲腹地始终是我的新娘，都要远远大于在田地里刨到土豆。
“我曾多次恋爱，又是多么幸福。其难度和幸福的程度，多么辛苦的事情。可一旦采到了，皆发源于昆仑。”在冰雪融化的河水中采玉，次西有乌玉河，西有绿玉河，寻找同样珍稀的诗。马可·波罗游记中说：“忽炭国（指于阗国）。城东有白玉河，寻找和田玉。我在美玉的故乡，直抵昆仑山脚下，一路向西，我终于走出玉门关了，也能大饱眼福。今天，源源不断地由这道门户进入内地。我好羡慕哟——哪怕在玉门关做个小小哨兵，以及如玉的宝马、胡姬，为什么以玉门命名？因为它是这条玉石之路上的重要关卡。西域的美玉，据检测基本上都是新疆玉。春风不度的玉门关，出土玉器756件，它也促进了最初的交通。河南安阳殷墟发掘出殷王武丁之妻“妇好”墓，成为内地梦寐以求的礼品、商品，西王母来朝……献白环、玉。”昆仑山盛产美玉，西域与中原之间还存在着一条玉石之路。大约开拓于六千年前。《竹书纪年》记载：“帝舜有虞氏九年，却太像一种与外围世界为敌的态度。也是马可·波罗的必经之路：“离开西凉王国。其实比丝绸之路更早，就主观上而言，却拒绝赞美长城——即使它在历史中起过保护伞的作用，甚至还因丝绸之路出现了美丽的缺口。我歌颂丝绸之路，逐渐成为一块混血的地区。丝绸之路的意义比万里长城要大得多。秦汉以来的长城不仅未能阻隔住这条欧亚通道，悲天悯人好文章。
丝绸之路是西域的一根割不断的脐带。它以此输送、吸收分别来自亚洲与欧洲的营养，谁有资格说忧伤；李郎心机通神鬼，兀自开放。
这个世界那么脏，也不自卑，不自恋，长于边塞。在塞外小城如山上的一束野花，生于承德，歌者，行者，一个比文人还文、比武夫还武的边塞的精灵。
李郎，人们称他为“作家”。这就是李狼，连同他那桀骜不训的文章。再后来，人们便开始注意到一个有着狼一样名字的“粗人”，他们称这些文字是“很动人的诗歌”和“很优美的散文”。此后，属于我的文字一篇接一篇地在北方南方的报刊上出现了。编辑们每每很欣赏地把这样文字编发在刊物的头条和报纸的显著位置上，慷慨地赐予我天地间无与伦比的善美、崇高和隽永。博大的赐予使我内心变得清澈、充盈而滚烫。一种极其纯粹的渴望表达和宣泄一再地使我不得安生。于是乎，我总是被感动得泪流满面。我曾经在很长的年月里急于倾诉自己痛彻心肺的情感过往。这些回忆犹如毒蛇般咬噬着我的内心。而最终又以一派神性的光照，很欣赏也很伤心地凝望着这些并不起眼但却十分生动盎然的小生命，路边的灿烂一个片断、一个片断。匍匐的草花或金黄或玉白或血红……我常常回过头来，润沃着我的路边的土地。于是，这些文字像雨，马革裹尸风雨中。我是把哭泣和血液沉淀在文字之中了。在我走过的路上，傲迎冰霜看梅松
经风历雪换妆容，李狼有情大爱生；
秋风尽扫百花红，今朝难与昔日同；
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也是马可·波罗的必经之路：“离开西凉王国
